بسم الله الرحمن الرحيم ..
بما أن المدونة بعنوان "تظبيط"
يعني ده هدفها ..
و ده "غرضها الشريف"
..
علشان كده زي ما بنحاول نظبط في التفكير و العلاقات .. برضه لازم نظبط حاجات و مفاهيم مغلوطة في الدين
...
و النهاردة حبيت أتكلم ... قصدي "أنقل" التفسير الصحيح لآيات الناس فهمتها غلط خالص ...
علشان الفهم "يتظبط" و كله يبقى تمام
...
بسم الله نبدأ :
ناس كتير بتقول إن النصارى إخواتنا ..
و حبايبنا الحلوين
...
و تلاقيهم قد يوالوهم و يحبوهم أكثر من المسلمين
...
و لم اتيجي تكلمهم يقول لك يا عم طيب ما شيخ الأزهر بيبوس القسيس
و بيروح له الكنيسة ..
و القسيس بيصوم مخصوص في رمضان علشان يحضر الإفطار
الجماعي مع شيخ الأزهر ..
يعني هو هيبقى غلط ؟؟؟
أقول لك يا عمُنا الدين بتاعنا .. مين اللي جايبه لنا ؟؟
شيخ الأزهر و لا الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
طبعا الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و الرسول تلقى التشريع عن الله عز و جل بالوحي ...
و الوحي قرآن و سنة -و إن شاء الله في مشاركة أخرى نبين إزاي الأحاديث كانت وحيا مثل القرآن-
يبقى ندخل على الأصل اللي المفروض شيخ الأزهر و كل المسلمين بياخدوا منه الأحكام ...
القرآن و السنة ...
و أشهر دليل الناس بتقوله هو قوله تعالى ( لكم دينكم و لي دين )
و قوله تعالى ( و لتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى )
.
.
.
.
أول آية (لكم دينكم و لي دين)
الناس بتفكرها يعني كل واحد حر
.. اللي يكفر يكفر 
و اللي يؤمن يؤمن ..
مع إن الآية بصيغة "التهديد" .. يعني هنشوف في الآخر !!
( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )
(1)
قَالَ لَهُمْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَكُمْ دِينكُمْ وَلِيَ دِين "
كَمَا قَالَ تَعَالَى" وَإِنْ كَذَّبُوك فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَل وَأَنَا بَرِيء مِمَّا تَعْمَلُونَ " وَقَالَ" لَنَا أَعْمَالنَا وَلَكُمْ أَعْمَالكُمْ " .
(2)
وَقَالَ الْبُخَارِيّ يُقَال " لَكُمْ دِينكُمْ " الْكُفْر " وَلِيَ دِين " الْإِسْلَام
وَلَمْ يَقُلْ دِينِي لِأَنَّ الْآيَات بِالنُّونِ فَحَذَفَ الْيَاء كَمَا قَالَ" فَهُوَ يَهْدِينِ " وَ " يَشْفِينِ "
(3)
وَنَقَلَ اِبْن جَرِير عَنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة أَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَاب التَّأْكِيد كَقَوْلِهِ " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا " وَكَقَوْلِهِ " لَتَرَوُنَّ الْجَحِيم ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْن الْيَقِين " وَحَكَاهُ بَعْضهمْ كَابْنِ الْجَوْزِيّ وَغَيْره عَنْ اِبْن قُتَيْبَة فَاَللَّه أَعْلَم .
.
.
.
.
الآية الثانية ( ولتجدنَ أقربهم مودةً للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى )
أما قوله تعالى (لتجدنَ أشدَ الناس عداوةً للذين ءامنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدنَ أقربهم مودةً للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون) .. فهذه الآية لا تعني أنهم أحب الناس إلينا ... فقط أكمل الآية لنهايتها و ستفهمها .. (ذلك بأن منهم قسسيسين و رهبانا و أنهم لا يستكبرون ,وإذا سمعوا ما أُ نزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فإِكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربُنا مع القوم الصالحين فأثابهم الله بما قالوا جنَات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين )
إن النصارى التى تثنى عليهم الأيات هم الذين قالوا إنا نصارى وهم القساوسة والرهبان الذين لا يستكبرون والذين يفتحون أذانهم لسماع القرأن الذى نزل على سيدنا "محمد" وعندما يسمعون القرأن يعرفون أنه الحق من الله ونتيجة لذلك نرى أعينهم تفيض من الدمع وهم يختمون هذه الخطوات بالخطوة الأخيرة"والأهم" ويحققون الثمرة المرجوة والنتيجة الطبيعية لما سبق فيستسلمون لرب العالمين إستسلاماً عملياً ويدخلون في الإسلام وبهذا"فقط"يأخذون نصيبهم من رحمة الله ونعيمه
(1)
وقد بين أهل التفسير أن هذه الآيات نزلت في نصارى نجران، وقيل في نصارى جاءوا من الحبشة وأسلموا على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2)
بما أن المدونة بعنوان "تظبيط"
يعني ده هدفها .. و ده "غرضها الشريف"
.. علشان كده زي ما بنحاول نظبط في التفكير و العلاقات .. برضه لازم نظبط حاجات و مفاهيم مغلوطة في الدين
...و النهاردة حبيت أتكلم ... قصدي "أنقل" التفسير الصحيح لآيات الناس فهمتها غلط خالص ...
علشان الفهم "يتظبط" و كله يبقى تمام
... بسم الله نبدأ :
ناس كتير بتقول إن النصارى إخواتنا ..
و حبايبنا الحلوين
... و تلاقيهم قد يوالوهم و يحبوهم أكثر من المسلمين
... و لم اتيجي تكلمهم يقول لك يا عم طيب ما شيخ الأزهر بيبوس القسيس
و بيروح له الكنيسة .. و القسيس بيصوم مخصوص في رمضان علشان يحضر الإفطار
الجماعي مع شيخ الأزهر .. يعني هو هيبقى غلط ؟؟؟
أقول لك يا عمُنا الدين بتاعنا .. مين اللي جايبه لنا ؟؟
شيخ الأزهر و لا الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
طبعا الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و الرسول تلقى التشريع عن الله عز و جل بالوحي ...
و الوحي قرآن و سنة -و إن شاء الله في مشاركة أخرى نبين إزاي الأحاديث كانت وحيا مثل القرآن-
يبقى ندخل على الأصل اللي المفروض شيخ الأزهر و كل المسلمين بياخدوا منه الأحكام ...
القرآن و السنة ...
و أشهر دليل الناس بتقوله هو قوله تعالى ( لكم دينكم و لي دين )
و قوله تعالى ( و لتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى )
.
.
.
.
أول آية (لكم دينكم و لي دين)
الناس بتفكرها يعني كل واحد حر
.. اللي يكفر يكفر و اللي يؤمن يؤمن .. مع إن الآية بصيغة "التهديد" .. يعني هنشوف في الآخر !!
( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )
(1)
قَالَ لَهُمْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَكُمْ دِينكُمْ وَلِيَ دِين "
كَمَا قَالَ تَعَالَى" وَإِنْ كَذَّبُوك فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَل وَأَنَا بَرِيء مِمَّا تَعْمَلُونَ " وَقَالَ" لَنَا أَعْمَالنَا وَلَكُمْ أَعْمَالكُمْ " .
(2)
وَقَالَ الْبُخَارِيّ يُقَال " لَكُمْ دِينكُمْ " الْكُفْر " وَلِيَ دِين " الْإِسْلَام
وَلَمْ يَقُلْ دِينِي لِأَنَّ الْآيَات بِالنُّونِ فَحَذَفَ الْيَاء كَمَا قَالَ" فَهُوَ يَهْدِينِ " وَ " يَشْفِينِ "
(3)
وَنَقَلَ اِبْن جَرِير عَنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة أَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَاب التَّأْكِيد كَقَوْلِهِ " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا " وَكَقَوْلِهِ " لَتَرَوُنَّ الْجَحِيم ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْن الْيَقِين " وَحَكَاهُ بَعْضهمْ كَابْنِ الْجَوْزِيّ وَغَيْره عَنْ اِبْن قُتَيْبَة فَاَللَّه أَعْلَم .
.
.
.
.
الآية الثانية ( ولتجدنَ أقربهم مودةً للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى )
أما قوله تعالى (لتجدنَ أشدَ الناس عداوةً للذين ءامنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدنَ أقربهم مودةً للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون) .. فهذه الآية لا تعني أنهم أحب الناس إلينا ... فقط أكمل الآية لنهايتها و ستفهمها .. (ذلك بأن منهم قسسيسين و رهبانا و أنهم لا يستكبرون ,وإذا سمعوا ما أُ نزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فإِكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربُنا مع القوم الصالحين فأثابهم الله بما قالوا جنَات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين )
إن النصارى التى تثنى عليهم الأيات هم الذين قالوا إنا نصارى وهم القساوسة والرهبان الذين لا يستكبرون والذين يفتحون أذانهم لسماع القرأن الذى نزل على سيدنا "محمد" وعندما يسمعون القرأن يعرفون أنه الحق من الله ونتيجة لذلك نرى أعينهم تفيض من الدمع وهم يختمون هذه الخطوات بالخطوة الأخيرة"والأهم" ويحققون الثمرة المرجوة والنتيجة الطبيعية لما سبق فيستسلمون لرب العالمين إستسلاماً عملياً ويدخلون في الإسلام وبهذا"فقط"يأخذون نصيبهم من رحمة الله ونعيمه
(1)
وقد بين أهل التفسير أن هذه الآيات نزلت في نصارى نجران، وقيل في نصارى جاءوا من الحبشة وأسلموا على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2)
قال السعدي رحمه الله: (وهذه الآيات نزلت في النصارى الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، كالنجاشي وغيره ممن آمن منهم، وكذلك لا يزال يوجد فيهم من يختار دين الإسلام، ويتبين له بطلان ما كانوا عليه).
(3)
وقال ابن جُزَيّ: (هي في النجاشي، وفي الوفد الذين بعثهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سبعون رجلاً، فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فبكوا..
(4)
وقال السهيلي: نزلت في وفد نجران، وكانوا نصارى عشرين رجلاً، فلما سمعوا القرآن بكوا).
وقال السهيلي: نزلت في وفد نجران، وكانوا نصارى عشرين رجلاً، فلما سمعوا القرآن بكوا).
(5)
ولله در الجصاص حيث قال في "أحكام القرآن له": (ومن الجهال من يظن أن في هذه الآية مدحاً للنصارى، وإخبار أنهم خير من اليهود، وليس ذلك كذلك، 
لأن ما في الآية من ذلك إنما هي صفة قوم قد آمنوا بالله وبالرسول، يدل عليه ما ذكر في نسق التلاوة من إخبارهم عن أنفسهم بالإيمان بالله والرسول).
لأن ما في الآية من ذلك إنما هي صفة قوم قد آمنوا بالله وبالرسول، يدل عليه ما ذكر في نسق التلاوة من إخبارهم عن أنفسهم بالإيمان بالله والرسول). .
لحد هنا و كفاية النهاردة ..
أرجو أن يكون التفسير الصحيح للآيتين قد اتضح ..
و إن الدماغ تكون "اتظبطت"
و أنا مش بقول إنك تقابلهم في الشارع "تغزهم"
بمطوة
و لا تضربهم
إنما لا تحبهم .. و تكرههم في الله لأنهم كفروا به , و نسبوا له الولد و جعلوا له شريك في الملك و قالوا أنه ثالث ثلاثة ,
و وصفوه بما لا يليق به جل و علا ..
و لا تتخذ منهم أولياء و لا أصدقاء ..
لكن لا تؤذيهم لأنهم في بلادنا "مُستأمنين" و لا يجب إيذاؤهم ..
لأنهم أهل "ذمة" = "عهد" , و لا يجب على المسلم أن ينقض عهدا ..
بس خلاص ..
علشان أنا لما بكتب ما بقدرش أمسك نفسي
في أمان الله ..
لحد هنا و كفاية النهاردة ..
أرجو أن يكون التفسير الصحيح للآيتين قد اتضح ..
و إن الدماغ تكون "اتظبطت"
و أنا مش بقول إنك تقابلهم في الشارع "تغزهم"
بمطوة و لا تضربهم
إنما لا تحبهم .. و تكرههم في الله لأنهم كفروا به , و نسبوا له الولد و جعلوا له شريك في الملك و قالوا أنه ثالث ثلاثة ,
و وصفوه بما لا يليق به جل و علا ..
و لا تتخذ منهم أولياء و لا أصدقاء ..
لكن لا تؤذيهم لأنهم في بلادنا "مُستأمنين" و لا يجب إيذاؤهم ..
لأنهم أهل "ذمة" = "عهد" , و لا يجب على المسلم أن ينقض عهدا ..
بس خلاص ..
علشان أنا لما بكتب ما بقدرش أمسك نفسي
في أمان الله ..
